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尽管他的观点有些失误I他仍然准确地观察到这两神反映的改造迮力,能产半。生命的、经验的时间表象,就是咅乐的某本幻象。在后面的一段,他接着总结道广为了其目的,绘画的呈现中包含着对这种空间概念的理解,而这点,则完全通过艺术家呈现的诸种因素所取得D因此,假如艺术家呈现的是物、人或风景的表象,那么就其视觉价值来说,它们不过是感觉空间的一个部分。但这同一种情感可以通过种种体验、可以在生话的神种层次上而突现出来,正如情感的常例那样。我们对动物的精神生活所知甚少》但是,所幸的是,它们在此处与我们无关;在人类生活中,理智和想象的功能肯定对自觉活动(Wakingactivity)具有制约作用。达到这样目的的唯-1方法,就是使创造出的东西成为虚幻的,一切实在性隐遁、排除,外观表象得以突出。它是人类超越自己动物性存在那一瞬间对世界的观照;也是人类第一次把生命看作一个整体——连续的、超越个人生命的整体,这生命荣衰有期,取养于天。在我看来,这正是哲学艺术理论的起点。

由于怫氏这种认识论研究的兴趣附属于怪异念头之隐蔽主题的探索,他本人对想象的根本法则的论述便散见在大量的释梦的篇辐里。在默尔阿米塔奇令人钛佩的论义集现代舞蹈》屮,德文单词aan2erisch被翻成dancistic,(舞路家的〉(第9页)但这个宇显得十分勉强。而哲学家则不然,他们通常总是先确定解决问题的方法,然后再着手去解决那些古老、陈旧的,为历代学者苦苦思索的根本性问题:存在的问},恶的问题之类。当它成为激发细腻描绘的诱因、成为抽象幻觉的第一个形式性的表达者时,技艺实际上已在培育着情感(情感要通过自己的符号才能清楚地、有意识地表达出来。然后,他又把语言一词扩展开来,容纳了我称为符号的所有内容,其中包含了宗教偶像、仪式和艺术作品。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。(例如,萨特的小说<游戏该收场了>)。在《老舟子吟》中,有一个真正的攻在看呀,她也轻轻地扬帆航行。,于是,许多理论家和几乎所有天真的观众便认为:演员必须真正感受他所表演的情感经验,这就是说:他必须进入他的角色,必须以真正的激情创造他的道白和姿势。

于是,神谕的预亚里士多瘛袂用的°I仿一语气我使用的相似一语的含义大抵一我之所以不用他的木语,因为它强调与现实的貌似,而不是从现实中得菊抽象②参见<诗学>,笫六f,II,(I45fla)罗金生中译本荚译本为罗伯萁评(W.R,Roberts)示,就变成了实际随人物个性而来的那种必然性之鲜明象征。但是在而后推敲和创作的整个过程中,这个总体将作为一个尺度,标志着作品的好与坏,大与小,强与弱:又A可以把最初的概念称为作品的_Ccommendingform)a它要求着某些修饰、加强或更▲简洁。使观众去想象、去领悟、去变化为他自己无法变化成的状态的、无法想象、无法领悟的力量,正是那种使沉默的观众(这使人想起了华兹华斯的炉边长久无聊的沉默充实起来的戏剧艺术的精神力量O)€戏剧幻觉的性质笫63—W。然而,抽象形式本身并非艺术家的理想。在叙事中,讲话是一种活动,就象组成幻过去的各种活动一样,即在直接交谈中占有重要位置的私人活动,夹杂在讲话者的经参见<虚构作品的芍作>,笫73页,历中的公开活动,以及,那些由讲话这样一个新活动所引起的活动。这种K造型又把时间结构连结起来。我们不能明确地知道什么已经过去,所以没有留下旋律和和声发展的印象;也不能明确地知道什么即将到来。汉斯哈斯廷在一篇}为<舞蹈的音乐>的论文中,冇力地指出:当一位舞蹈家说到空间时,他不是专指或主要指实际空间,而是一神表示非物质的、非现实的、想象的空间,它超越了一个或更多舞姿的视觉轮廓。剧本具有首要的作用,它提供了指令形式,舞台,无论有无描述性布景,都为虚构的动作提供了一个天地;由于要把一个布景变成一个K场所,舞台设计往往创造了一种造型幻象,它在戏剧中是第二位的,而在建筑艺术中却是第一位的音乐(有时还包括舞蹈)的运用使构的历史与现实区别开来,从而保证了戏剧的艺术抽象性;②还有戏剧时间的性质,它是咅乐性葡京新娱乐的肘间而非实际的时间,在诗中它有时异常明显地表现为另一种从属性幻象,而在音乐中则是基本的幻象。银幕上的演员不受舞台限制,也不受剧场的章法限制,他们有自a的活动范围和章法,实际上,甚至可以说,银幕上根本没有u演员%纪录影片就是一项很有生命力的发明。

比较一下以下的段落,它ft祸罗杰塞欣斯(第四帘注择屮已谈到过)所著<作曲家及其通HU—书。巴恩施的另一个值得注意的观点是,这种情感虽然不具备感觉特征,却与感觉性质具有相似性^他说情感当然不属于客观f的形式,二者没有关系,但情感属于内容……它们共同具有相关形式的非感觉特征。在最本原的层次上,我们觉得空间是某种恒久的、根本不能发尘变化的东西;运动通过眼睛而为人了解时,永恒就产生了,可以说它是在态的框架中产生的^这一框架在心理上的影响,远比它局限之内的运动更为有力J实际上,正是这种运动在永恒中的双重性,实现了纯动力的抽象,创造了生命的表象,或者说,创造了维持其形式的活力。^不过这个理论设为打趑的结y,是旮a于理解建筑y喂的关系。产四十年以后,亨利詹姆斯极为明确地指出:小说是一种艺术,进一步说,是一种历史。概括来说,朗格的直觉理论包含以下几层意思:—、直觉是对事物的直接洞察力。新渐地这些基本形式综合成再现性图画,直到它们自己似乎消失为止。

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