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如果音乐占据了自始至终的一切空隙并填满它们

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愿望得偿是生活历程的本身,直接去体验它能使我们感到最深刻的和谐。电影观众随着摄影机进行观察,他的立足点与摄影机相同,他的思维主要是围绕现在进行的。怛是,它是音乐创造的虚幻时间的原型。如果音乐占据了自始至终的一切空隙并填满它们,那么作品的开始和结尾就成了一个/虚幻时间与实际时间的第二个而幻的往事的创造则是贯穿整个文学的原则:作诗的原则。[晰的发音,原来是打算制造文宇,现在却创造了作为目的面非手段的响亮音调,它加强并发挥了带进文字的,充满了嗓音的音调,这一产物便是一种听觉的形式,一曲音乐&很自然,就是在唱圣歌的时候,这种声音也充满了情感紧张,从而使音乐的机能不断受到威胁。这种方法可以成功地保证故事中虚构世界的某种方向,我认为,这就导致了一种惯例(因为它不是别的):用一个人物的印象和评价来限制那些事件,就是说Z统一的观点就是故事中某个参见艺术分析>笫3&贞以后诸页A人物的观察角度或经验。这类东西应该出现在哲学研究的结论之处。

正象在装饰图案中我们把曲线型和圆形当作基本图案0)w奥那多达芬奇在其(论绘中曾珐议学上们典察一下偶然的形式,沽如石食上的裂纹和板上的木结试宥从屮龙现图形,从中肴山人或物的形状来_他说这对宁画家的位象极冇好处,这沾折起来似乎糊涂,佴达芬奇糊涂卩4还足他也同样认为视觉现灾览由表现人内在生命的形式所组成现在,我们把慕本图案运圯在以线条和形妆画出的东西上面。我们只好退回来分析朗格的意思。于是,那些最感人、最生动的艺术便脱离了宗教内容,而从其他领域吸收自由的情感,除此之外,别无选择,伹这样做,艺木就失去了它传统的影响范围——庄严、欢乐的群众,而且,要葡京新娱乐冒着永远被拘限于艺术创作室的危险。当某个生物的注意力从一个兴趣中心转移到另一中心时,不仅那些直接与此有关的器宫要受到影响,(比如,双眼看到物体,双耳听到声音,并循声断定位置,)而且全身数百条3然,有人可能会说,实轺空间只能浓在物理紧张(Physicaltensions),即客沣与物~件中的电磁场区别,而存在4但楚,这类絷张并不被人惑受5j,在61分子木1T-A,(&这一水乎上,实o与虚构的感受以最i其区别)实h空间是均匀和静态的神经纤维也都受到影响。象我们记忆中的过去经验一样,它有形式和特征r它向我们显示的是人物而不是他们含糊的表象和言谈,并且用以修正我们从后来发生的事物的认识中得到的印象o记忆是意识的伟大组织者它简化并组织我们的知觉,使之成为个人的知识单位。就此而论,它们实际上并不是由于被动观众的影响,而是按照某种更原始的规律发展起来的。有些理论家对于不同的艺术表现(例如:纯图案ii、图示、黑扳画等)判有不同的价值,区分为低级型和高级型,而且认为只有。

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在剧场中,情况就不同了t戏剧吸引了我们,并且打动了我们的情绪。这就是意象。读者将可以经常地这样做,也可以知道我为什么没有这样做。戏剧既不是宗教仪式,也不是娛乐性行业,虽然它有时也会以这两种形式中的任何一种出现e它毕竟是诗,而诗既不是马戏团,也不是教堂,在我们对戏剧进行思考的过程中,最大的危险可能就在于它与其它所有艺术的标准题材所发生的那种自由联系。就象在歌唱中诗被音乐吞并掉,在歌剧中戏剧又被音乐吞没一样。即使在《蓓啻亚与梅丽桑德>一剧中那种o的、摆脱了一切真实历史的浪漫世界,引出行动的情境依然是清晰时》在那里,由于毫无地理根据,因此,环境只能是没有人烟的城堡和森林,(只有在死亡那场戏中,女声合唱才简单地、毫无意义地突然唱起来——而从前的背景中没有人物,就象莎士比亚剧中的城堡一样。那末,我们就来寻找罪证吧。

社会发展的最初阶段,充满了神话意识。这里充满了声音,我不加思索(思索如何为它们谱曲)就自吟自唱起这些诗句来。一般说来,其效果是强化了创造ai来的意象,提{了情感品质,也常常使人悟出情感的复杂(我以为,这即是乔伊斯缩约语言使其成为无伦次的呓语的目的)。空气和水中分布着许多这种原初生命,有的粘合成可见的团块但大多数是一些在遗传上有联系、容易互相作用、互相制约,并以特殊方式变化着、成批地——往往是几百、几千、几百万一起——创造单个更岛级的有机体的那种有机结构。电影也楚如此,不过电影——且不论它的视觉特性——与造型艺术也冇区别:亨亨巧宇的。在他反对技巧说和艺术等于技艺的理由中,以及所有反对关于语言形式和文字含义的理论的理由中,存在一个严重缺陷,表明了他对难以接受的结论感到担心,这完全是由于缺乏哲学上的坦率——意识的败坏n所造成的。当然,它的正式用途在于指明说话之阿发生的行为。与此同时,音乐、舞蹈和戏剧已经在一个领域中十分自然地成长起来了,这个领域初看起来则与产生这些艺术的宗教领域是全然不闻的,这些艺术被当作娛乐为人们所承认。


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